永劫无间背景挖掘：我在火罗国发现了“明教”圣地！

　　观前提示：本文均为UP主个人观点，非永劫无间官方设定哦~

　　众所周知，火罗国是地处大陆中心的五色宝石，月轮国、草原部落和无极帝国的文明都于此交错。各位英雄在游戏中是否有明显感受到各区域不同的风土人情呢？

　　作为月轮的华美前哨，麦赫塔似乎如宝藏猎人一般始终笼罩着神秘的面纱。今天就让我们在B站历史学up主熊猫淡的引领下，走进这座神与宝藏之地！

　　在火罗国地图中，相比于大家更熟悉的唐安城，西域风情的麦赫塔地区还是一个有待挖掘的宝藏地区。

　　除了无数金堆装备外，其中蕴含的关于萨珊波斯、拜火教的历史文化元素，小伙伴们稍不留心就很容易错过！

　　拜火教，又称祆教，也叫琐罗亚斯德教，发源于公元前600年前的波斯地区，后流传于中亚、中国，也是如今我们很熟悉的《倚天屠龙记》明教、《笑傲江湖》日月神教、《水浒传》南方方腊摩尼教的宗教起源。

　　火罗国直接的艺术设计灵感来源，和历史上的“吐火罗”、“贵霜帝国”、“大月氏”等位于巴克特里亚地区的国家有关，也包括了拜火教为国教的萨珊波斯帝国。

　　当然我们不是来聊宗教这么复杂的话题，今天我就带大家看看祆教中的那些艺术元素，是如何被巧妙的融合进火罗国麦赫塔区域的地图设计。

　　1?

　　看门石狮子？其实是祆教神兽牛神！

　　初次来到麦赫塔，小伙伴第一眼就会被门口的两只石狮子给吸引。在麦赫塔的不同楼层、露台上，也都会看到类似的造型生物。

　　但实际上，这种生物有两个长角，绝非传统石狮子。结合石雕的位置和祆教建筑背景来看，更有可能是“牛”。

　　在祆教经典《阿维斯陀》中，胜利之神韦雷特拉格纳有包括牡牛在内的十种化身。这种看似狮子，实际是牛的生物，是祆教艺术中常见的要素。

　　比如右图的波斯帝国的首都，波斯波利斯的双头牛雕塑柱头，糅合了伊朗人的牛崇拜与美索不达米亚人的牛崇拜。

　　左图万国之门的复原图中，两个门神就是牛头，永劫无间里制作团队用牛神作为麦赫塔的守门神兽，是符合萨珊波斯的拜火教牛崇拜传统。

　　可能有的小伙伴会说，这石狮子看起来和牛还是不太像啊。实际上这种看起来像狮子但实际上是牛的祆教雕塑，在国内是有实物可参考。

　　结合史学大师陈垣、荣新江先生的观点:“至少在西晋时期, 也即公元三世纪末到四世纪初,粟特商人已将他们所信仰的琐罗亚斯德教传入中国。”在山西的介休祆神楼，建于北宋庆历八年，就有木雕“牛神”。

　　中国祆教史学大家姜伯勤先生在《中国祆教艺术史研究》中认为，“祆神楼北侧顶层横梁椽口，东西各有牛头木雕像，西边牛头有耳，有牛角。东边牛头有角有耳。”

　　所以此异兽即为祆教胜利之神或称军神的韦雷特拉格纳之化身。所以这么看来，祆神楼的牛神和麦赫塔的“石狮子”可以认为是同一个原型。

　　（看起来非常的萌..）

　　2?

　　四个手臂的神像浮雕？祆教的娜娜女神化身

　　在麦赫塔内部的祭坛墙壁上，能看到一个奇怪的浮雕，一个交脚而坐神灵背后长了四条手臂，头上冒火，身后飘扬的丝带类似火焰，带一个红色口罩。

　　后来在游戏体验中，我在户外也看到了同样的浮雕神像。可见这个要素是制作团队非常看重的，绝不是随便弄来的贴图素材，背后必然大有文章。

　　麦赫塔内

　　户外

　　根据祆教的相关出土文献和材料，在丹丹乌里克等处遗址发现过一些双面彩绘木板，就有几幅和“四手女神”非常相似的造型。

　　他们交脚而坐、背后长了四条手臂，头上冒火，身后飘扬的丝带类似火焰这几个典型特征，具有高度的一致性。

　　不少中外学者指出，这些彩绘分别对应袄教阿胡拉·玛兹达(Ahura-Mazda)、中亚地区的变种神祇娜娜女神(Nana)和风神韦斯帕卡(Weshparkar)。

　　塔吉克斯坦的片治肯特古城接待大厅中的娜娜女神，更是非常典型的把狮子、日月、四臂等祆教要素融合在了一起。

　　俄罗斯埃尔米塔博物馆藏中亚纳骨瓮属于中亚一系列祆教纳骨陶瓮，两个跷脚弥勒造型的拜火教神祇，长了四条手臂。

　　学者发现，图像上一朵朵鲜花更应当是一簇簇圣火，间接暗示了祆教要素的融合。

　　再看国内的情况，北周出土的西安史君墓墓门门楣“中央为一正面的四臂神,而这座墓葬也被认为是一个祆教徒的墓葬。

　　所以我们基本可以认为麦赫塔浮雕的四手神像，是参考了祆教的娜娜女神。

　　至于其面罩口罩应该属于制作团队的自由创作发挥，毕竟祆教文化要素只是一个参考背景。

　　3?

　　无处不在的日月符号？竟然是祆教的日月崇拜

　　我们再回到上面提到的这个浮雕神像，还有一个细节值得注意，那就是神像的一对双手举着一轮弯月，弯月中似乎有一个太阳。

　　麦赫塔中央室内祭坛附近墙壁

　　根据学者们的研究，这日月上下的造型，正是祆教的日月崇拜文化的体现，叫做波斯日月冠。

　　在波斯萨珊王朝时期，日月冠的造型几乎是无处不在。而随后也伴随着祆教的传播，流传到了中亚和突厥人中间。我们可以在中亚、中国西域出土文物中，看到大量的弯月托着太阳的造型头冠。

　　而地图上麦赫塔的旗帜标识，就是非常典型的下新月+上太阳的日月组合模式。需要注意的一点是，制作团队非常有创意地把太阳替换成了祆教神兽森莫夫。

　　祆教艺术中，森莫夫的形态主要是犬首、鸟身，但旗帜里翅膀部分用火焰替代。那么这又是什么意思呢？是魔改还是别有用意呢？

　　一位外国祆教艺术史专家认为，森莫夫意为吉祥和照耀人神的光辉。因此制作团队把犬的翅膀用火焰替代、把犬作为太阳的象征替代，是符合祆教文化内涵的.

　　造型上也依然保持了弯月上托日轮的日月冠设计母题，可以说永劫无间制作团队对祆教文化具备了很出色的二次创作能力。

　　4?

　　其他不容错过的细节：还有罗马和中国要素？

　　最后我还想聊一下麦赫塔地区建筑里的罗马和中国要素。

　　比如柱子上方的斗拱，和中国古代的“一斗三升式”斗拱非常的类似，我没有在西方古代建筑中找到类似的创意设计来源，姑且认为是制作团队有意识的采用了中国要素？

　　从光影之殿往西方向看，会看到一排弧形的柱廊，在游戏地图中可以看的更加清楚，这部分柱廊属于帕兰大厅。这种弧形柱廊的设计，我认为很有可能是参考了古罗马的图拉真广场。

　　在波斯语中月光被称为”麦赫塔步“，因此麦赫塔的命名或许也正是波斯语与该区域塔形建筑的融合。

　　而麦赫塔其他区域的地名也颇具巧思。其中金恩坊来源于中东地区的小精灵Jinn，凯维要塞来源于卡维之旗，是波斯王权的象征；而蝎狮斗场来源于中东的传说妖怪蝎尾狮。

　　种种异域典型的风情与意向，共同构筑了这座华美的城池，让我们继续期待后续月轮国的真正登场吧！

　　下拉查看参考文献

　　1.张广达:《吐鲁番出土汉语文书所见伊朗语地区宗教的踪迹》，《敦煌吐鲁番研究》第4卷，北京大学出版社，1999年

　　2.M. Mode Sogdian Gods in Eile, some iconographic evidence from Khotan in the light of recently excavated material fromSogdiana, Silk Road Art and Archaeology vol.2,1991/1992l

　　3.陳凌.中國境内祆教相關遺存考略(之一)[J].欧亚学刊,2015(01):126-157.

　　4.陈凌.突厥王冠考——兼论突厥祆教崇拜的有关问题[J].欧亚学刊,2006,8(00):127-157.

　　5.刘韬 夏立栋：佛窟中的祆神——吐峪沟西区中部回鹘佛寺壁画“四臂女神”图像与样式考

　　6.王伟,张铁梅：介休祆神楼木雕“牛神”形象考辨——兼与姜伯勤先生商榷

　　7.荣新江:《中古中国与外来文明》, 三联书店, 北京, 2001

　　8.《陈垣学术论文集》 (第一集) , 中华书局, 北京, 1980年

　　9.姜伯勤:《中国祆教艺术史研究》, 三联书店, 北京,

　　10.姜伯勤：中国祆教画像石在艺术史上的意义[J].中山大学学报(社会科学版)

　　11.葛承雍：圣火艺术与拜火文化——北周祆教墓葬中以史君墓为核心[J].考古学研究,2019

　　以上就是熊猫淡为大家带来的麦赫塔背景解析，劫宝感觉自己已经要化身为明教教主，前往麦赫塔在“光明顶”振刀啦！

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